DEPARTAMENTOS PARA AMERICA
"El Evangelio, y por tanto la evangelización, no se identifican ciertamente con la cultura, y son independientes respecto a todas las culturas. Sin embargo, el Reino que el Evangelio anuncia, es vivido por hombres profundamente ligados a una cultura, y la construcción del Reino debe necesariamente servirse de los elementos de la cultura y de las culturas humanas. Independiente frente a las culturas, el Evangelio y la evangelización no son necesariamente incompatibles con ellas, sino capaces de impregnarlas todas, sin sujetarse a ninguna". (Evangelii Nuntiandi, n. 20)
"La Iglesia tiene que hacerse toda para todos, mirando con simpatía las culturas de hoy. Todavía hay ambientes y mentalidades, así como países y regiones enteras por evangelizar, lo cual supone un largo y valeroso proceso de inculturación para que el evangelio penetre en el alma de las culturas vivas, respondiendo a sus más elevados anhelos y haciéndolas crecer en la dimensión misma de la fe, de la esperanza y de la caridad cristianas. El término misión, se aplica en adelante a las viejas civilizaciones marcadas por el cristianismo, pero que se ven ahora amenazadas de indiferencia, de agnosticismo y hasta de irreligión. Además, aparecen nuevos sectores de cultura, con objetivos, métodos y lenguajes diversos. Por consiguiente, se impone el diálogo intercultural a los cristianos en todos los países. (Juan Pablo II, Discurso al Consejo Pontificio de la Cultura, 18 de enero de 1983)
"El proceso de inculturación puede definirse como el esfuerzo de la Iglesia para hacer penetrar el mensaje de Cristo en un ambiente socio-cultural determinado, llamándolo a crecer según todos sus propios valores, una vez que éstos son conciliables con el evangelio. El término inculturación incluye la idea de crecimiento, de enriquecimiento mutuo de las personas y de los grupos, debido al encuentro del evangelio con un ambiente social. La inculturación es la encarnación del evangelio en las culturas autóctonas y, al mismo tiempo, la introducción de esas culturas en la vida de la Iglesia". (Comisión Teológica Internacional, La fe y la inculturación, 1988, n. 11)
«Los elementos comunes a todos los pueblos de América, entre los que sobresale una misma identidad cristiana así como también una auténtica búsqueda del fortalecimiento de los lazos de solidaridad y comunión entre las diversas expresiones del rico patrimonio cultural del Continente, son el motivo decisivo por el que quise que la Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos dedicara sus reflexiones a América como una realidad única. La opción de usar la palabra en singular quería expresar no sólo la unidad ya existente bajo ciertos aspectos, sino también aquel vínculo más estrecho al que aspiran los pueblos del Continente y que la Iglesia desea favorecer, dentro del campo de su propia misión dirigida a promover la comunión de todos en el Señor. » (Ecclesia in America, 5).
La inculturación del evangelio en las sociedades modernas exigirá un esfuerzo metódico de investigación y de acción concertadas. Este esfuerzo supondrá: 1) Una actitud de acogida y de discernimiento crítico; 2) la capacidad de percibir los afanes espirituales y las aspiraciones humanas de las nuevas culturas; 3) la aptitud para el análisis cultural con vistas a un encuentro efectivo con el mundo moderno.
Una de las tareas más importantes del Consejo Pontificio de la Cultura será dialogar con las Conferencias Episcopales, con el fin de hacer que toda la Iglesia pueda beneficiarse de las iniciativas, investigaciones, realizaciones y creaciones que permitan a ésta una presencia activa en el propio ambiente cultural.
DEPARTAMENTO PARA AMÉRICA
1. Consideraciones Básicas
“La fe en Dios ha animado la vida y la cultura de los pueblos del Continente Americano durante más de cinco siglos. Del encuentro de esa fe con las etnias originarias ha nacido la rica cultura cristiana de este continente expresada en el arte, la música, la literatura y, sobre todo, en las tradiciones religiosas y en la idiosincrasia de sus gentes, unidas por una misma historia y un mismo credo, y formando una gran sintonía en la diversidad de culturas y lenguas". (Benedicto XVI, Discurso Inaugural de Aparecida.)
Actualmente se están experimentando enormes transformaciones sobre todo de índole cultural. Se abre paso un nuevo período de la historia con desafíos y exigencias, caracterizado por el desconcierto generalizado que se propaga por nuevas turbulencias sociales y políticas, por la difusión de una cultura lejana y hostil a la tradición cristiana, por la emergencia de variadas ofertas religiosas que tratan de responder, a su manera, a la sed de Dios.
Dentro del mosaico pluriforme en que vive y de desarrolla América latina, se comprueba que las bases culturales de sus pueblos están profundamente impregnadas de espíritu católico, aunque sus estructuras políticas, económicas y sociales no correspondan siempre a ese espíritu. Es evidente una presencia de ideologías ateas y de corrientes consumistas y hedonistas, expresiones de un materialismo que está influyendo profundamente en la cultura latinoamericana.
Es en este nuevo escenario de desconcierto generalizado, donde también muchos católicos se encuentran desorientados ante tantos y tan rápidos cambios, donde la Iglesia Latinoamericana y del Caribe se propone "confirmar, renovar y revitalizar la novedad del Evangelio arraigada en nuestra historia, desde un encuentro personal y comunitario con Jesucristo, que suscite discípulos y misioneros”.
2. Campos principales de acción de la Pastoral de la Cultura en América Latina:
Sin desconocer el concepto englobante de la cultura que abarca todas las manifestaciones humanas, puede sin embargo indicarse algunos campos de acción en los cuales deberá de enfatizarse:
1. La piedad y religiosidad popular y sus manifestaciones.
2. La educación, con énfasis en la universidad, tanto privada como estatal.
3. Los medios de comunicación social.
4. La liturgia.
5. El arte en sus diversas manifestaciones, plásticas, literarias y audiovisuales.
6. Las multiculturalidad.
7. La historia de América Latina de la Iglesia en América Latina
8. La formación de los candidatos al sacerdocio en los diversos aspectos de la cultura.
9. La presencia dinámica de las congregaciones religiosas.
10. Las sectas y nuevos movimientos religiosos.
11. La ciudad y cultura urbana.
3. Líneas de acción
1. Promover diálogo entre el Evangelio y las culturas presentes en América Latina
2. Estudio de la ruptura entre el Evangelio y las culturas
3. Estudio de la indiferencia religiosa e increencia
4. Relaciones de la Iglesia y de la Santa Sede con el mundo de la cultura: arte y fe; ciencia y fe; ciencias humanas y fe.
4. Estrategias
1. Colaboración-coordinación con los distintos departamentos de este Dicasterio
2. Desarrollar las relaciones con otros Dicasterios, especialmente con la Comisión Pontificia para América Latina
3. Trabajar en estrecha colaboración con el CELAM
4. Diálogo y colaboración con las Conferencias Episcopales; apoyar los proyectos de las iglesias locales en el campo de la cultura
5. Seguir la acción de los organismos internacionales que actúan en el campo de la cultura en el continente americano sobre todo: la Oficina Regional de Cultura para América Latina y el Caribe – ORCALC (Organismo dhttp://www.unesco.org.cue cooperación regional) y la Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura. (Organismo internacional gubernamental para la cooperación iberoamericana en el campo de la educación, la ciencia, la tecnología y la cultura.http://www.oei.es)
6. Entablar “atrios de los gentiles” para promover el diálogo con los que no creen en Dios o no profesan religión alguna:
7. Seguir la política y la acción cultural de los diversos gobiernos latinoamericanos
8. Cultivar y promover los Centros Culturales Católicos
9. Cooperación con los Embajadores ante la Santa Sede
10. Identificar los periódicos y revistas especializadas en el campo de la cultura de América Latina
5. Actividades
Acogida a los visitantes.
Encuentros con los obispos que llegan a Roma con ocasión de sus visitas ad limina, y con otros grupos de visitantes (sacerdotes, religiosos y religiosas, directores de centros culturales, etc.) exponentes y representantes del mundo de la cultura.
Congresos
El Departamento organiza coloquios, jornadas de estudio, reuniones, y encuentros, y además participa frecuentemente en los encuentros promovidos por otros organismos, de nivel regional, nacional o internacional.
Contactos
El Departamento mantiene contactos con los demás Dicasterios de la Curia Romana, especialmente con la comisión pontificia para América Latina con las Conferencias Episcopales, con las Iglesias Locales, con la UNESCO y otros organismos internacionales no gubernamentales.
6. La actividad ordinaria
Comprende el cotidiano desempeño de las tareas de los oficiales: correspondencia, preparar instrucciones para los nuncios apostólicos, informes sobre publicaciones, corrientes y tendencias culturales, sobre todo a partir de las relaciones quinquenales preparadas por las diócesis.
7. Algunos de los desafíos más sentidos expresados por los obispos en las visitas ad limina:
· La pastoral y la cultura Urbana
· La interculturalidad y la Integración Cultural
· Las sectas y el evangelio de la prosperidad
· Las religiones indígenas
· Los afroamericanos
· La religiosidad popular
· El cambio de época
· La ecología
· Los medios de comunicación
· El patrimonio cultural de la Iglesia
Proyectos
1. Diccionario de la historia cultural de la Iglesia en América Latina
2. Escuela de Cine Filmar lo Inefable
3. Mapa cultural de América Latina
4. Análisis de la Encuesta sobre políticas culturales
5. Bicentenario del Inicio de la Independencia de los Países de A. L
6. Red de consultores-expertos externos
7. Centros Culturales Católicos